屠龙这篇帖子，典型的站在不同土壤来做偏颇式定性和针对人的攻击。
台湾地区的政治综艺文化环境，决定了不同的呈现性格和认知。她所谓小 s 的这些批判本质上是把娱乐明星套进内地式意识形态框架，忽略了台湾社会特有的“综艺化政治”与“政治化综艺”生态。 这种批判把个人生活选择、节目风格和家庭纠纷，上升到“封建，殖民，媚男，攀比”等引发女性共鸣和情绪共振的标签，无非就是你这么攻击，有群体爱看，且被批判的对象根本无法跟你对谈反驳。
台湾的娱乐和政治高度融合，明星的性格特质往往是这个环境的正常产物，而不是个人原罪。台湾综艺文化的核心：夸张、八卦、反权威、娱乐至上。像《康熙来了》、《全民大闷锅》、《我爱黑涩会》等小S长期活跃的节目以尖锐吐槽、性暗示、家庭情感八卦、明星互怼为特色。这不是小S个人特性，而是整个产业风格。
台湾综艺常把夜生活、派对、敢讲敢做包装成“真实”“有趣”。小S 很多在内地看起来夸张的言论，在节目里是角色扮演，类似美国脱口秀或韩国综艺的夸张人设。观众看的就是“反传统”娱乐，不是道德教科书。基于台湾地区民众的审美，人家欣赏的是综艺效果。
即便是真的乐衷于夜店，这也是她个人的生活方式，外人有不喜欢的权利，没有批判和攻击的权利。
而且几乎所有台湾真人秀都靠“比美、比老公、比孩子、比生活”制造话题。屠龙把“节目效果”当真，相当于把《康熙来了》里的互黑当成真实人生观。
这种文化根植于台湾民主化后的自由化，媒体和娱乐摆脱威权，走向感性、个人化、戏剧化。政论节目蓝绿互撕，综艺节目就明星互撕——本质一样，都是表演性对抗来吸引眼球。
至于婚恋，台湾地区包括香港地区（及全球）娱乐圈，明星与富二代，企业家联姻很常见。这是个人选择+经济考量，不是“封建”。事实上，全世界包括内地，都不缺类似的规划。大S和小S家庭背景普通，自己成为明星，通过婚姻有更好的生活，在开放社会里很正常。批判“封建”却忽略现代台湾女性经济独立度高、离婚率也不低的事实。
S 的家庭纠纷（尤其是涉及汪小菲的跨海官司、子女、财产）复杂。墓碑事件是家族私事，外人难辨是非。小S“吸血姐姐”或“不敢放屁”的指控，更多是情绪化站队。台湾综艺常把明星家庭撕成娱乐素材，观众也习惯“吃瓜”，但把这上升到“欺女”遗毒，就把私人矛盾意识形态化了。
小S节目里常有大胆、性化表达，反而常被视为女性赋权或“敢讲”。台湾女性主义在综艺中常以直言直语形式出现，和内地主流叙事对“女性形象”的期待不同。而且这种主流叙事更多呈现是标榜，而非真的做到女性的独立表达。
台湾曾被日本殖民50年，日式审美、文化亲近感在战后几代人中很普遍（尤其娱乐圈）。这不是小S个人殖民余毒，而是历史遗留，文化影响。台湾偶像剧、日系时尚、旅游偏好广泛存在。韩国、日本、欧美影响都强。对比内地“反日”叙事，台湾地区更实用主义。追捧日本艺人，文化，和“殖民”挂钩过于牵强——类似香港或东南亚部分地区。
我们保留我们日本历史上对我们戕害的铭记和批判，也理解台湾地区历史缝隙的被文化影响。
小S是台湾综艺文化的典型产物——夸张、接地气、商业化、个人化。把她标签成帖子里的诸多不堪，是把文化差异和私人生活政治化，道德化，公示和批斗化。
台湾地区的民众喜欢她，把她到国民闺女，内地的年轻人也喜欢她。幽默，自信，真诚。
当然，任何人有了喜欢理解珍惜你的人，也会有误解扭曲诋毁恶意对待你的群体。
简单来讲，s 在节目里表演开放和“浪荡”，屠龙在互联网表演正义和独立。无非 s 下了节目有真实的自己，而互联网意见领袖下了互联网还迷恋虚拟的权力和面具。