2025-04-18 00:06
我以前跟大家介绍过川本喜八郎和他的作品《不射之射》(🔗网页链接)。不过他的作品里我最喜欢还是《道成寺》。
《道成寺》讲的是一个日本平安时代的传说。主角是僧人安珍和少女清姬。安珍在前往熊野参拜的路上,到清姬家借宿。清姬看到安珍就爱上了他。但安珍一心向佛,只能敷衍了事。但这导致清姬误以为安珍也爱上了她。第二天安珍悄悄离开,清姬知道后发足狂奔,追赶安珍。她的怨念是如此之深,以至于变成了一条蛇。安珍为了躲她,藏进了道成寺的大钟内。清姬变成的蛇缠绕大钟,喷吐烈焰,安珍在钟内被烧成灰烬。最后清姬恢复人形,投海自尽。
我怀疑《诱僧》《青蛇》可能都受了这个故事的影响。
中国的古代传说往往结尾都有救赎。《白蛇传》被加了大团圆结局。哪怕《梁祝》,好歹也有个化蝶。而日本的故事很多都是这样,没有救赎,只有“物哀”“侘寂”。这是两国传统文化的重要差异。
道成寺是现实中存在的寺庙。不过那口传说中的钟现在不在道成寺,在京都的妙满寺。 🔗tombkeeper的微博视频
2025-04-17 23:29
我以前跟大家介绍过川本喜八郎和他的作品《不射之射》(🔗网页链接)。不过他的作品里我最喜欢还是《道成寺》。
《道成寺》讲的是一个平安时代的传说。主角是僧人安珍和少女清姬。安珍在前往熊野参拜的路上,到清姬家借宿。清姬看到安珍就爱上了他。但安珍一心向佛,只能敷衍了事。但这导致清姬误以为安珍也爱上了她。第二天安珍悄悄离开,清姬知道后发足狂奔,追赶安珍。她的怨念是如此之深,以至于变成了一条蛇。安珍为了躲她,藏进了道成寺的大钟内。清姬变成的蛇缠绕大钟,喷吐烈焰,安珍在钟内被烧成灰烬。最后清姬恢复人形,投海自尽。
道成寺是真实存在的寺庙。不过那口传说中的钟现在不在道成寺,在京都的妙满寺。
我怀疑李碧华写《诱僧》《青蛇》都受了这个故事的影响。 🔗tombkeeper的微博视频
2025-04-17 22:49
有个粉丝这个月刚脱单,激动之余有点困惑,在群里问谈恋爱应该怎么给女生花钱。他说自己不清楚应该怎么做,所以女生要什么他就给买什么。他还问刚开始谈恋爱的时候女生连瓶水都不给男生买是不是正常的。
恋爱是一种特殊的社交活动,但仍然是社交活动,不是逛窑子。重点是交往,不是花钱。你和朋友在一起,和同事在一起,交往中也会有消费,但你不会有“和同事一个月花多少钱合适”的想法。
出于文化习惯,约会消费上男性多出一些也没什么问题。礼物则应该是有来有往。总而言之恋爱不应该是扶贫。如果其中一方通过恋爱改善生活提高消费水平,就会有点问题——当然并不是不可以,如果双方经济水平相差较大,这也难免。但如果两人经济水平差不多,一方节衣缩食去让另一方锦衣玉食,肯定不是长久之计。
2025-04-17 15:33
要用语言把所有风格信息描述出来可能太复杂了,光是描述原画的线条就很难🔗评论配图 //@宝玉xp:我也画不出来,可能是clean hand‑drawn cartoon illustration 🔗评论配图 //@韩亮同学啊:宝玉老师,请问这是什么风格?试了很久也达不到这种 谢谢了 🔗评论配图
。2025-04-17 13:45
工具:GPT-4o 或 sora.com
图1: 一位穿着汉服的中国古典美女,手持丝绸扇子,站在盛开的莲花池边,背景是夕阳西下的湖泊,水彩画风格
图2: 一位穿着汉服的中国古典美女,手持丝绸扇子,站在盛开的莲花池边,背景是夕阳西下的湖泊,水墨画风格
图3: 一位穿着汉服的中国古典美女,手持丝绸扇子,站在盛开的莲花池边,背景是夕阳西下的湖泊,工笔画风格
图4: 一位穿着汉服的中国古典美女,手持丝绸扇子,站在盛开的莲花池边,背景是夕阳西下的湖泊,中国传统绘画风格
图5: 一位穿着汉服的中国古典美女,手持丝绸扇子,站在盛开的莲花池边,背景是夕阳西下的湖泊,写意画风格
图6: 一位穿着汉服的中国古典美女,手持丝绸扇子,站在盛开的莲花池边,背景是夕阳西下的湖泊,插画风格