做事情要从小处做，看事情要从大处看。

最近两年我一直推荐大家看《论持久战》。“七七事变”之后，很多人都觉得中国要完了。当时如果从小处看的话，确实军队也不如日本，国力也不如日本，啥都不行。所以当时不少人觉得只能投降。有点骨气的则准备以身殉国，但也没觉得中国能赢。钱穆写《国史大纲》，就是为亡国做准备，希望被日本统治的中国人还能记得自己的文化和历史。

所以，结合当时的背景，才能明白《论持久战》的厉害之处。《论持久战》从大处看，看到了日本必败中国必胜的大势。乐观，但不是盲目乐观，是清清楚楚的乐观。

当然，在日本的角度，如果从小处看，那就全都是优势，就很乐观，“三个月灭亡中国”。要是从大处看，就不乐观了。所以日本那会儿对《论持久战》选择了视而不见。

看清楚大势，看清楚规律，站在大势和规律一边，耐心等待。

我们对某些事情的看法不同，可能是因为一些知识还不够普及。以下摘自《当良知沉睡：辩认你身边的反社会人格者》一书的前言🔗网页链接：

……我们现在不妨假定你是一个有暴力倾向或喜欢目睹暴力的人。你可以轻易谋杀同事或雇凶将其杀害，你可以谋杀任何碍事的人，如你的老板、你的前任配偶、你那有钱情人的配偶统统不在话下。你必须小心行事，因为稍有闪失，就可能被抓起来接受惩罚。但你永远都不用面对良知的拷问，因为你压根儿就没有良知。如果你决定杀人，唯一的困难便是外在条件的限制，你的内心从来不会出现劝阻的声音。

……我们不妨设想一种完全相反的情况：你对权力没有兴趣，是那种清心寡欲的人。你唯一的愿望就是日子不要太辛苦，所以你不愿像其他人一样工作。如果你缺乏良知，你的生活状态可能是打打盹儿、搞搞自己的爱好、看看电视或是整天出去鬼混。苟且偷安，外加亲朋好友的接济，你就可以无限期地混日子。大家背地里可能会说你没出息，或者说你是个意志消沉的可怜虫，他们也可能气愤地骂你是个懒鬼。等到他们对你更加了解之后，或许会大发雷霆，骂你是个废物、寄生虫。但他们绝对想不到，你其实是缺乏良知，你和他们的心智从根本上是不同的。

……有良知的人在训斥他们眼中那些“意志消沉”或“生活困难”的人的时候，会感到内疚。事实上，他们通常会觉得自己有责任去照顾你这种人，这便进一步为你创造了可乘之机。哪怕你一贫如洗，但只要能勾搭上某人并建立一种性关系，那么这个人丝毫不会怀疑到你的真实面目，会觉得自己对你有种特殊的责任。既然你仅仅是不想去工作，那么你不一定非得赖上一个特别有钱的人，你的靠山只要能够受到良知的约束就行了。

你要是把自己想象成为这类人，我相信你一定会觉得自己疯了，因为这些人就是疯子，而且相当危险。不过，这类疯子大有人在，这个群体甚至还有一个专属称谓，精神卫生领域专业人士把这种缺乏良知或毫无良知的状况称为“反社会型人格障碍”(antisocial　personality　disorder)，这是一种无法矫正的性格缺陷，目前的研究认为大约有4%的人属于这种情况，也就是说平均每25人当中就有1个是反社会人格者。

滴滴专车司机的头像不能点开看大图，但拼车的时候拼友头像可以点开看大图。你们感受一下 PM 的小心思。