白左、文艺左的一大共性是回避人的主体性。在这些左左的理论体系中，成功是“时代的馈赠”或者别的什么“馈赠”，而失败则主要因为运气不好。

和自己有没有关系呢？他们不会直接说没关系，他们只是避而不谈。不光避而不谈，也尽量不去细想——比如：既然是“时代的馈赠”，那么收到“馈赠”的人是不是应该都一样成功？他们会让你和莫桑比克人比，让你惭愧：看！你比莫桑比克人强是因为你有更好的机会！但他们不会让莫桑比克人和莫桑比克人比，因为这样无法让莫桑比克人惭愧。

回避人的主体性，强调“馈赠”，而“馈赠”不过是“神的恩典”的另一种说法。从这个角度看，左左有点像宗教——应该说比宗教还要更像宗教，因为大部分宗教也是要看谁拜神更虔诚，谁修行更精进的。

大概是2000年，或者2008年，或者2010年前后吧，我实在记不清了。有一条新闻，说是日本一个宅和一个二次元角色举办了婚礼。我记得国内有很多翻译的消息，那个二次元（好像是30岁左右）也很诚恳地表达了自己的想法。

但哪怕是在ACG相关的杂志和网站上，国内也大多把这当成奇观或笑谈来看待，因为我们当时的社会还没有走到那一步，我们还无法理解他们的处境和想法，因此我们觉得这二次元魔障了吧？在大概10年或者20年后，我们也走到了这一步，现在我们能理解他了，但我经常想起当时，在没有到达那个时间节点之前，我们是很难理解这种行为的。时间节点到了，我们自然而然也就能理解了。

我饶有兴味地看过不少对丁真的讨伐。虽然国内的忠臣和反贼在很多问题上针锋相对，但两派中都有不少参与了对丁真的讨伐。大有“兄弟阋于墙，外御其侮”之感。

区别是：忠臣们称丁真是“资本”强捧的，反贼们则说丁真是“公权力”强推的。